KALIL DE OLIVEIRA
FLORIANÓPOLIS, SC (FOLHAPRESS) – “O dia todo, só que não o dia inteiro”. Nove horas. Seis horas. Quatro horas. Essas foram as respostas de sete adolescentes de 13 a 15 anos do Monte Cristo, periferia de Florianópolis, sobre quanto tempo de tela passam diariamente. Em roda de conversa na ONG Lar Fabiano de Cristo, sete alunos compartilharam experiências com o digital.

Deles, seis estão em pelo menos uma rede social -e apenas uma não tem celular. Dizem que é para trocar mensagens com amigos, familiares, ver vídeos e jogar Free Fire. Mas, às vezes, costumam se sentir ansiosos e irritados com a quantidade de informações. Esse fenômeno é ainda mais intenso para adolescentes periféricos, dizem especialistas.

Embora os efeitos observados na saúde mental nesses jovens sejam os mesmos notados em outros de classes sociais distintas, variantes como classe, raça e gênero fazem com que as consequências sejam ainda maiores, diz Amanda Koschnik, educadora social, historiadora pela UFSC (Universidade Federal de Santa Catarina) e mestranda em educação profissional e tecnológica pelo IFSC (Instituto Federal de Santa Catarina).
“Grupos tradicionalmente excluídos vão sentir esse impacto muito mais violentamente”, afirma.

Uma das adolescentes assistidas pela ONG, que oferece atividades pedagógicas às pessoas e famílias em situação vulnerável, diz que costuma ter ansiedade ao estar longe do celular.

A imigrante venezuelana relata que a família não é estável e que, por isso, sente necessidade de checar com constância se alguém mandou alguma mensagem.

No ponto de vista de Koschnik, as tecnologias digitais são desenvolvidas a partir de interesses das classes ricas e o que chega na periferia são equipamentos já ultrapassados e defasados. Ela diz que o algoritmo das redes sociais impõe comportamentos incompatíveis com a realidade periférica e que isso gera angústia.

É, no entanto, impossível tratar as tecnologias como culpadas absolutas pelo adoecimento mental de adolescentes periféricos.

“Eles têm ansiedade porque não dormiram a noite toda, porque os pais estão brigando ou porque a comunidade teve toque de recolher porque a polícia prometeu matar alguém”, diz. “A digitalização da vida vai intensificar processos cujas raízes estão na própria sociedade”.

Em julho deste ano, a Companhia das Letras lançou a edição brasileira de “A geração ansiosa”, do pesquisador em psicologia social da Universidade de Nova York Jonathan Haidt. O livro rapidamente tornou-se best-seller e dominou o debate ao discutir o papel das redes sociais no desenvolvimento de transtornos mentais em jovens.

De acordo com o psicanalista Christian Dunker, professor da USP (Universidade de São Paulo), existe aumento proporcional do sofrimento psíquico nas periferias -sobretudo entre mulheres e negros. Para entender o fenômeno, defende que há de se considerar diversos fatores, inclusive o comportamento digital. “Precisamos entender como as práticas mais nocivas, como cyberbullying, incidem por raça, gênero e classe”, diz.

De acordo com Dunker, as redes sociais, ao impulsionarem conteúdos inacessíveis para pessoas de baixa renda, provocam FOMO (fear of missing out, na sigla em inglês), sentimento de estar por fora. “O indivíduo se vê fracassando. Quando percebe que os recursos que tem e a posição onde está não são suficientes para enfrentar o conflito daquela diferença, surgem pensamentos de culpa, de vergonha e de isolamento”.

Por outro lado, o especialista em educação digital do Instituto Alana, ONG que atua para proteger os direitos das crianças e adolescentes, Rodrigo Nejm argumenta que os bairros periféricos têm menos acesso à saúde pública e infraestrutura pública de lazer. A desconectividade costuma ser feita através de brincadeiras analógicas e caminhadas. “Para alguns, é pelo digital que conseguem acessar serviços de saúde mental gratuitos disponíveis online”, diz.

“Nas periferias urbanas, há dezenas de variáveis de violência, é muito mais perigoso acessar a rua. A presença na tela acaba sendo, às vezes, menos violenta”.

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O casal formado por homem e mulher brancos, flagrado imitando macacos em julho deste ano, em uma roda de samba, no Rio de Janeiro, foi indiciado pela Polícia Civil pelo crime de racismo, nesta quarta-feira (20), feriado pelo Dia da Consciência Negra.

O caso ganhou notoriedade após a jornalista Jackeline Oliveira ter se sentido ofendida com a atitude considerada racista e registrado ocorrência em delegacia de polícia. Ela gravou o casal imitando macaco na noite de 19 de julho na Praça Tiradentes, região de tradição boêmia, no centro da cidade.

As imagens fazem  parte do inquérito aberto pela Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerância (Decradi). Os indiciados são professores, um brasileiro e uma argentina. Os dois foram ouvidos pela Decradi durante as investigações.

Ao justificar o indiciamento, a conclusão do inquérito aponta que “o ato praticado associou negativamente indivíduos ou grupos, especialmente em relação à população negra, uma vez que esse comportamento é carregado de uma história de racismo, já que a comparação entre pessoas negras e macacos foi amplamente usada para desumanizá-los e discriminá-los ao longo da história”.

Outro trecho registra que “mesmo considerados como ‘brincadeiras’, esses comportamentos podem perpetuar traumas e desigualdades sociais, ferindo a dignidade de pessoas, o que torna imprescindível a necessidade de conscientizar e educar a sociedade sobre os impactos históricos e emocionais de tais ações”.

O relatório será enviado ao Ministério Público, que pode denunciar o casal à Justiça. A Polícia Civil informou que a investigação começou imediatamente após a notícia do crime e que foram analisadas as imagens e ouvidas testemunhas, além do casal de professores. A Agência Brasil questionou se o prazo de quatro meses até o indiciamento pode ser considerado adequado, mas não recebeu resposta.

À Rádio Nacional, emissora da Empresa Brasil de Comunicação, a Polícia Civil informou que o tempo de quatro meses pode ser considerado normal para esse tipo de apuração, que o inquérito é uma peça técnica – com análise de imagens e tomada de depoimento, inclusive fora do país – e que a conclusão neste dia 20 de novembro não tem relação com o feriado da Consciência Negra.

Para Jackeline Oliveira, o indiciamento ter sido feito no primeiro feriado nacional do Dia da Consciência Negra é simbólico e traz a esperança por justiça.

“Nenhum avanço vem sem luta e toda luta é coletiva, principalmente, a luta contra o racismo”, disse à Agência Brasil.

“Foram quatro meses de espera para que o inquérito se tornasse um processo e chegasse ao Ministério Público, mas chegou, e eu acredito que a justiça será feita! Vamos lutar por isso”, completou.

O crime de racismo é inafiançável e imprescritível. Em caso de condenação, a pena prevista é de dois a cinco anos de reclusão.

A jornalista acredita que o caso pode servir para que mais pessoas não se inibam de denunciar casos de preconceito e discriminação.

“Nós, pessoas negras, nunca fomos incentivados a lutar pelos nossos direitos, a denunciar. Hoje sabemos que a lei precisa garantir nossos direitos, principalmente do bem viver”, afirma.

“Se eu pudesse dar um recado para as pessoas que sofrem ou sofreram com esse crime, é: denunciem. Não se calem porque, quanto menos a gente se cala, mais voz nos damos a nossa geração”.

A Agência Brasil não conseguiu contato com a defesa do casal indiciado.

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Um avião de pequeno porte caiu em uma fazenda na zona rural da cidade de Quirinópolis, em Goiás, no início da manhã desta quarta-feira, 20.

A equipe de Bombeiros Militares foi acionada e, ao chegar no local, localizou a aeronave de combate agrícola em uma lavoura de cana-de-açúcar a cerca de 1 quilômetro da cabeceira da pista do aeroporto do município.

O piloto era a única pessoa a bordo no avião e foi encontrado já sem vida pelos Bombeiros.

“Os militares realizaram o isolamento e permanecem no local com intuito de promover a segurança da cena e preservar os destroços até a chegada da Polícia Técnico Científica e dos demais órgãos responsáveis”, informou o Corpo de Bombeiros.

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FRANCISCO LIMA NETO
SÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) – Uma biomédica diz que o irmão e o marido dela, que são negros, foram expostos em um perfil de uma rede social como sendo criminosos. O episódio ocorreu, segundo ela, após eles irem até a portaria de um condomínio no Alto da Mooca, na zona leste de São Paulo, para pedir a devolução de uma bola que havia caído na área de lazer do imóvel.

O perfil Mooca Bello Oficial no Instagram foi retirado do ar após o questionamento da família das vítimas. A reportagem não conseguiu contato com o perfil.

Segundo a biomédica Paloma Salles, 30, a família fazia uma festa de aniversário de 15 anos para o adolescente no último sábado (16) no condomínio onde a família tem um imóvel, na rua Marquês de Valença, no Alto da Mooca. Ele jogava com amigos quando a bola caiu na área de lazer de um condomínio vizinho, na rua Cuiabá.

“Meu marido foi com meu irmão até lá para pedir a bola de volta, por volta das 22h. Mas é portaria virtual. Eles viram uma mulher na academia do condomínio e pediram para ela ver se a bola estava na área de lazer, mas ela ignorou e subiu. Eles não queriam e nem pediram para entrar no condomínio, pediram apenas que pegassem a bola”, afirma Paloma.

No domingo (17), as imagens do marido e do irmão, de acordo com a biomédica, estavam no perfil Mooca Bello Oficial. “Alerta. Tentativa de furto em condomínio na rua Cuiabá. Fiquem atentos, repassem aos condomínios”, trazia trecho da publicação em que aparecem o irmão e o marido de Paloma.
A publicação dizia que os dois simularam que eram do prédio e pediram a uma moradora que abrisse o portão para eles.

Paloma diz que, após interpelar o perfil por mensagem, recebeu a resposta de que o perfil não tem responsabilidade pelas informações e que apenas publicou relatos e vídeo enviados por um morador do condomínio. O perfil publicou uma retratação, mas depois saiu do ar.

Ela disse que o adolescente foi reconhecido nas imagens porque é conhecido no bairro por ser cerimoniário, um tipo de mestre de cerimônias na igreja.

“As pessoas perguntaram a ele o que estava acontecendo e o motivo da acusação de tentativa de furto. Começou um monte de mensagens no celular da minha mãe. Meu irmão está com medo de sair na rua e sofrer alguma retaliação, não sai de casa sozinho, está traumatizado”, afirma Paloma.

A família registrou um boletim de ocorrência por calúnia, porém vê a questão racial como o fator principal para a acusação e diz procurar um advogado que possa orientar quais providências podem ser tomadas nesse caso.

“Se eles fossem brancos, eu tenho certeza absoluta de que isso não teria acontecido. Alguém teria ido ver se a bola estava lá. Poderiam ter devolvido por cima do portão. Eles não pediram para entrar”, afirma.

A SSP (Secretaria da Segurança Pública) afirma que o caso foi registrado como calúnia no 57º DP (Mooca). “As vítimas prestaram depoimento e foram orientadas quanto à necessidade de representação criminal contra os autores da postagem nas redes sociais, por se tratar de um delito de ação penal condicionada”, diz a pasta.

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Europeus invadiram as Américas, tentaram a todo custo catequizar e introduzir a cultura europeia nos povos indígenas que encontraram por aqui, escravizaram milhões de africanos, arrancaram essas pessoas de suas famílias e as trouxeram para o outro lado do Atlântico. Tudo isso durou, oficialmente, 388 anos – de 22 de abril de 1500 (quando os portugueses chegaram ao Brasil) a 13 de maio de 1888 (quando a Lei Áurea foi assinada, apenas 135 anos atrás). No entanto, esses povos oprimidos conseguiram preservar parte de seus costumes e, hoje em dia, são muitos os hábitos culturais que herdamos de africanos e indígenas.

Confira a galeria e veja quais são as heranças culturais originárias desses povos guerreiros que nem nos demos conta.

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